La poésie populaire algerienne : Chi3r el malhoune

Choukran Lemaquisard, pour cette "touhfa", et pour cette aimable attention.
Pour la petite histoire, la version Kaâouen je l'avais écoutée déjà pratiquement à sa sortie, en 82 ou 83 (m'en souviens plus exactement), sur une cassette. Je l'ai perdue depuis...belle lurette
En fait je l'ai retrouvée depuis notre dernière causette sur youtube, mais malheureusement elle est un peu altérée sur certains passages. J'attends avec impatience d'écouter la version Kamel.
Pour avoir l'qçid de marsoul Fatma (El Maqyas, de son nom), le seul moyen c'est le recueil de Fischer ( les cinq pièces de Ben Slimane ), d'après le "Guide bibliographique du Melhoun" de Amine Dellaï.
Sinon, j'ai un ami qui le possède, mais il n'est pas question de le publier, sauf qu'on pourrait éventuellement le consulter seulement sur place, chez lui, une "Qaâda" entre amis.(sic)
Bien des propriétaires de tels trésors les gardent jalousement pour eux, tout simplement parce qu'ils constituent leur gagne-pain, et aussi un atout majeur de leur influence et de leur importance parmi leurs "confrères".
Et puis, disons-le, il s'ajoute de nos jours une autre raison de méfiance: des professionnels sans scrupules obtiennent parfois de tels qçids et se les approprient froidement, allant jusqu'à les faire enregistrer sur disques et donc s'adjuger les droits d'auteur pour des paroles et une musique qui ne leur appartiennent pas.

Wa fi el hadith baqiya,
Ya man yasgha liya,
Âla marsoul Fatma ou ma daret fiya,



TAHIYATI

Bonjour à tous.
Salut Zeryab.
Pour FISCHER cette quacida a pour titre SALEF et elle n'est pas complète .
Je vous livre ce qu’il a photocopié dans son livre de 1918 dans deux pages ( 105 et 106)


مرسول عارمي خط الهيفة ما قراه
جابه مأمن في حجابه قال
السلام هات وجابه

دمليج زين كتابه من خالص
الذهب مختار جاني على
الرضا رقاصي

قالت لوجيبة لا تقطع من
زيارته لياس
أنا اليوم لك الطاعة

و علاه ما نزورك خدي لاقدام طاعتك مفروش

مرسول فاطمة يا ناسي بالسلام زيفطته
لغزالي جاب لي مقياس
وأقريت في كتابه ذاك الدمليج في
تباعه قالت ناتيك هكذا منقوش

Salam à tous,
Une vraie mine d'or, notre amie Houdak, qui n'a pas encore donné sa pleine mesure! Merci.


TAHIYATI

Puisque tu apprécies, Lemaquisard, voici encore : http://www.setif-dz.org/t4581-diwan-recueil-de-abderahmen-el-madjdoub#17173

TAHIYATI

lemaquisard a écrit:Une pure merveille :

كسبت في الدهر معزة و جبت كلام رباعي
ماذا من عطاه ربي و يقول عطاني دراعي

Toujours avec le qui plagie qui ci desous les paroles du poete (ry) Mohamed Lahlou debut du qsid " qorsani ghannem" chanté par el marhoum Guerwabi.
Merci lemaquisard pour cette plethorique d'amthel chaabia

أنا في حياتي كسبْت قِيراطْ و كلامي جَبتو رباعي
قَدَّاشْ من واحد عطاه الله و يقُـــول عندي دراعي

Sacré Anna. Quel observateur!!
Mais, tu charries là avec du "qui plagie qui"?
Entre El Madjdoub et Lahlou (Allah yarhamhoum), franchement, la question ne devrait même pas être posée! Mais, c'est bien ton esprit taquin!

TAHIYATI

Au sujet de "hadra" initié par Sekini, j'ai évoqué le qaçid de Âabd Ennar composé par Youssef Ben Mohamed, et le voici donc...
Youssef Ben Mohamed, poète extrêmement original, au souffle impressionnant, comme en témoigne la présente poésie qui est unique en son genre. Le poète est le concitoyen de Ben Guittoun, l'auteur du fameux poème-élégie sur "Hayziya": tous deux sont de sidi khaled (Biskra), et leurs oeuvres importantes sont de la deuxième moitié du XIXe siècle.

Pour être dans l'action, je donne la parole au maître et regretté Mohamed Belhalfaoui pour nous expliquer la procédure de ce "mystérieux mystique" phénomène. Suivez le guide:

<< Il est une espèce d'amoureux qui semble spécifiquement maghrébine: c'est celui qui met à son service le trop fameux "Âabd Ennar" (Le Serviteur du feu ). Ce n'est pas une mince affaire.
Il faut tout d'abord être un taleb digne de ce nom. La connaissance, par coeur, imperturbablement, d'un chapitre entier du Coran est nécessaire. La tradition veut qu'il s'agisse de la soura "Taha" (chap. 28). Oh, il n'est pas très long: cent trente-cinq vers, à réciter à haute voix sans se tromper, et surtout sans hésiter, sans se troubler, sans avoir peur...
On s'est enfermé au préalable à trois ou quatre talebs...des plus courageux...Il faut avoir fait ample provision de benjoin que l'on jettera sans désemparer dans le brasero où le feu doit être entretenu avec une extrême vigilance.
Et c'est vers le milieu de votre récitation, en choeur et à haute voix, que le drame commence. Des serpents géants descendent du plafond et font mine de s'enrouler autour de votre cou...Puis vous entendez gronder le tonnerre, les éclairs vous éblouissent... Le sol tremble...Mais vous continuez votre récitation sans vous troubler. Le plus souvent, pour ne pas dire toujours, l'un des récitants s'évanouit, ou se trouble, et se trompe. Alors une main invisible prend le brasero et le lui lance à la tête... Et le lendemain matin, les habitants du quartier voient que l'on emporte trois ou quatre malheureux sur des brancards. Tout le monde se tait et se garde bien de commenter la chose. Tous ont compris en effet que ces audacieux ont osé à leur tour...On se regarde avec des aires entendus... Hé oui!pour s'attaquer au "Serviteur du feu", il faut être d'une trempe peu commune.
Mais alors, celui qui arrive à le dompter...Il reçoit de lui le fameux anneau qu'il portera désormais à son doigt, et n'aura plus qu'à le frotter pour que le grand Djinn se dresse devant lui, se prosterne et lui dise:

<< Sidi hraguetni b'ennar el barda,
bghit mele e'charq idjik,
bghit mele el-gharb idjik,
wella bent e'soltane, f'elhine tahdhar bin ydik"

<< Monseigneur, tu m'as brûlé avec le "feu froid",
Veux-tu la fortune de l'Orient, elle sera à toi,
Veux-tu la fortune de l'Occident, elle sera à toi,
Veux-tu la fille du Sultan, elle sera bientôt devant toi.>>

Ceux qui ont réussi cette aventure ont connu une vie fabuleuse. Certains grands talebs l'ont fait. Non point pour des raisons puériles d'amour. Mais bien pour réaliser la fortune illimitée et acquérir une puissance extraordinaire. Bien entendu, certains grands fous amoureux ont essayé d'asservir le Djinn des Djinns pour satisfaire leur passion, et faire venir malgré elle la bien-aimée récalcitrante...
Le grand Mestfa Ben Brahim (région de Belabbès, XIXe siècle) prétend l'avoir fait. Le "Serviteur du feu" a amené cette belle, "affolée et se demandant comment elle était là". Ensuite de quoi elle fut emportée dans le lit de son époux. Mais à partir de ce jour, elle avait pour ainsi dire perdu la raison et ne cessait d'envoyer message sur message au poète :

"Nelguak ya Hbibi wel-mout H'lal..."

"...Je veux te rencontrer, ô mon bien-aimé,
Et la mort me serait alors la bienvenue..."

Mais le chef d'oeuvre des chefs-d'oeuvre en matière de "Serviteur du feu" est celui de Youssef Ben Mouhammed de Sidi Khaled (Biskra, 1866).
Le poète ne prétend pas avoir réalisé la fameuse opération impossible, il ne dit pas qu'il a dompté le Djinn en chef. Mais il lui adresse pour ainsi dire une menace voilée...tout en le suppliant d'intervenir, et de faire même agir ses auxiliaires...dont il chante les valeurs, les audaces, l'intrépidité, chancun à son jour consacré de la semaine...Les prières alternant chaque fois avec les menaces. Cinquante-cinq vers où l'auteur se complaît à dénombrer tous les exploits que doivent accomplir tour à tour les sept génies, sous la direction de leur chef Bellahmar (le Rouge, alias Âabd Ennar, Le Serviteur du feu).
Car il faut que la belle en perde le sommeil, qu'elle devienne muette, si ce n'est pour prononcer le nom de son amoureux; il faut que son coeur, que son être tout entier soient embrassés par le feu de la terre, les sept djinns accomplissent leur besogne, et livrent ici ce "chevreau" de gazelle aux mains du poète...s'ils ne veulent pas que ce magicien de taleb les brûlent eux-mêmes " en lançant un brandon, si un seul était absent à l'appel": "Narmi mechchab kane ouahad menkoum ghab..."

C'est bien une menace à peine voilée que, s'il n'obtenait pas satisfaction, il emploierait lui aussi les grands moyens, et le chapitre sacré de 'Taha", et le benjoin, etc., pour les dompter tous, à commencer par leur chef...>> (Mohamed.Belhalfaoui)


Mais, faute de temps, je vous présente le qaçid sous forme d'images, scannée du livre "Poésie Maghrebine..." de Mohamed Belhalfaoui. Le même qaçid rapporté aussi par Sonneck dans "Chants Arabes du Maghreb", légèrement différent, juste au niveau de la transcription et la présentation.

Et si vous avez mal aux yeux, ou vous n'avez pas de loupe de lecture, cliquez sur l'image, c'est plus pratique.
















TAHIYATI

Zeryab a écrit:Au sujet de "hadra"

Et si vous avez mal aux yeux, ou vous n'avez pas de loupe de lecture, cliquez sur l'image, c'est plus pratique.

TAHIYATI

Et tu penses vraiement que je cliquerai sur l'image ? et lire ces invocations ! pour que chamharouche, Belazrag , Belahmar et leur chef Abd Ennar atterissent chez moi

Zeryab a écrit:
Entre El Madjdoub et Lahlou (Allah yarhamhoum), franchement, la question ne devrait même pas être posée!
TAHIYATI

Pour ts les amateurs du chaabi et Adama.
Les termes utilises dans ce qsid sont tellement vieux et uses que j'ai ,depuis longtemps ,des doutes concernant son auteur

Ah merci 3alik ! Mais comment savais tu que j'étais sur le topic ?

Au fait c'est qui chamharouche, Belazrag et Belahmar, je peux les invoquer (et comment ?)
J'ai deux ou trois noms en tête pour leur régler leurs comptes.

Adama a écrit:Ah merci 3alik ! Mais comment savais tu que j'étais sur le topic ?

Au fait c'est qui chamharouche, Belazrag et Belahmar, je peux les invoquer (et comment ?)
J'ai deux ou trois noms en tête pour leur régler leurs comptes.

Mon premier est une interjection enfantine
mon second n'est pas laid.
Mon tt c'est le premier à lui regler son compte

Bah, ça sera fait en mai.
Pas besoin d'invocation et puis ça changera rien.
Elections pièges à cons, c'est de plus en plus vrai depuis que ce sont "les marchés" qui décident qui doit gouverner.

Je vois qu'il y en a deux ! Je faisais allusion à l'autre celui de setif .
On pollue le topic cher à Zeryab et tt les Algeriens.

Cà remonte en moins à deux ans où Adama n'était pas passée par ce topic, et il a fallu évoquer (ou invoquer) les chamaharouche, les Belzrag et Âabd Ennar pour qu'elle revienne. D'accord, j'en ai encore une autre pièce.
On te réserve une place?
Non, vous ne polluez rien du tout, Anna, et puis vous êtes tellement drôles vous deux.

Adama a écrit:Au fait c'est qui chamharouche, Belazrag et Belahmar, je peux les invoquer (et comment ?)
J'ai deux ou trois noms en tête pour leur régler leurs comptes.

Ce sont des Djinns (génies). Ils sont sept au total. Considérés comme des rois des Djinns qui règnent chacun un jour de la semaine.
Comment les invoque? hé bien : " Il faut tout d'abord être un taleb digne de ce nom. La connaissance, par coeur, imperturbablement, d'un chapitre entier du Coran est nécessaire. La tradition veut qu'il s'agisse de la soura "Taha" (chap. 28). Oh, il n'est pas très long: cent trente-cinq vers, à réciter à haute voix sans se tromper, et surtout sans hésiter, sans se troubler, sans avoir peur..."(M.Belhalfaoui).

Alors, il ne te reste que de trouver un taleb de cette trempe.
Moi je te conseille un des "néchafynes el ôrougues". Ils ont le pouvoir de dessécher les veines des hommes dont les anges gardiens se relâchent de leur surveillance.
Tu rendras un service à la communauté!!


TAHIYATI

En lisant ces messages je ne peux pas ne pas évoquer le film tourné au milieu des années 70, où le rôle principal était tenu par l'inoubliable Mohammed Bouzidi( Allah yarahmou) dans le rôle de Cheikh Nouri. Le charlatan parodié aurait bel et bien existé. Il aurait vécu à Boumedfaa près de Ain Defla et serait devenu, au début des années 70, une personnalité de premier plan en se permettant le luxe de "soigner" des hommes politiques et des militaires importants tellement sa notoriété avait dépassé les limites de sa wilaya.
Il parait que c'est Boumediène lui-même qui avait ordonné sa mise hors d'état de nuire.

Régalez-vous :

Haila la scene de l'enturbanné qui est en train de se faire fouetter en criant Chah chah chah ..

Oh mais bien sûr! Cheikh Nourri! Comment ai-je pu l'oublier? Sacrée mémoire, Perigot!
Je n'étais qu'un jeunot quand je l'ai vu pour la première fois. À une époque je ne cessai de répéter cette réplique:
"ana cheikh Nourri, dawekem ândi tharouri.
antoum âlikoum bel'mel, wa ana âliya bel'aâmel"!! hayla, non?

TAHIYATI

L'amour "platonique" (Al hawa el-Ôudri), ou tout au moins inconditionnel, est célèbre dans la littérature arabe et l'on connait un certain nombre de couple: Djamiil et Bouthayna, Qayys et Loubna, Ôurwa et Âafra. Et justement, l'amant de Âafra appartient même à la tribu des bani Âadra, qui ont donné l'adjectif Ôoudri (platonique); de tels amoureux, même s'ils n'ont pas fait voeu de chasteté, finissent toujours par mourir d'amour s'ils sont séparés de leur bien-aimé. Dans la poésie populaire algérienne nous avons un représentant de cette passion exclusive, à l'instar de Ali Koura qui a immortalisée "El Âalia" dans un cri d'amour inconditionnel et fidèle, celui du troubadour qui n'a jamais chanté qu'une seule femme, Abdallah Ben Kerriou, l'un des principaux représentants de la poésie populaire du Sud algérien.

Un article sur ce barde sous la plume de Bari Stambouli (tiré du site sidielhadjaissa.com).
Suivra une pièce rare et magnifique de "Qamr Elil", et en bonus, la version chantée par notre Deriassa national dans la pure tradition bédouine du grand Sud!



Abdallah Ben kerriou , le poète de Laghouat


Après une promenade sous la neige du côté de Bouzaréah, un village qui a enfanté et abrité de très grands artistes, nous avons rejoint notre gîte pour passer l’après-midi du jeudi bien au chaud. Nous avons vite senti la chaleur escomptée en plongeant dans le premier chapitre du livre de Boualem Bessaih consacré au poète Abdallah Ben Kerriou, à sa vie, à ses amours ou plutôt à sa seule histoire d’amour.

Né à Laghouat en 1869, Ben Kerriou, comme son père, fut «bach âdel» (juge suppléant) et a étudié l’astronomie chez cheikh Ben Dine Aïssa, cadi et auteur de plusieurs ouvrages d’astronomie. Abdallah Ben Kerriou aurait eu un seul ami intime, le cadi Si El Mabrouk dont il était le suppléant. C’est en se promenant avec cet ami et confident qu’un jour Ben Kerriou vit une belle jeune femme fermer sa fenêtre.

Il aura suffi d’un regard pour que la vie du poète change. Le poète de Laghouat n’oubliera plus cette femme à qui il dédiera désormais pratiquement tous ses poèmes. Le docteur Benhamouda, qui le compare à medjnoun Leila, dit que «marié puis divorcé, rien ne compte plus désormais pour lui que cet amour».

Bien que cultivé et raffiné, il n’était pas question pour la famille de la femme à la fenêtre, comme une famille aristocratique et féodale, de se lier à ce poète déjà reconnu dans toute la région. Les parents de la jeune femme, qui avaient constaté que leur progéniture est devenue le sujet unique du poète, allèrent jusqu’à faire appel au pouvoir français pour l’extrader. Ben Kerriou fut, en effet, interdit de séjour à Laghouat et obligé d’aller à El Goléa.

L’auteur du livre précise que dans tous ses poèmes, Abdallah Ben Kerriou n’a jamais cité le nom ni le prénom de la femme à la fenêtre. «Ben Kerriou aura su, tout au long de son existence, taire son nom, sans défaillir, sans trébucher. Il aura fait davantage par respect pour elle que par crainte de représailles», note le docteur Benhamouda qui a réussi brillamment à traduire les vers du célèbre poète du melhoun.

Mises à part, peut-être, quelques erreurs de saisie, les poèmes ont été bien transcris en arabe, ce qui est rare pour les ouvrage de melhoun. Avant de mourir à Laghouat en 1921, Abdallah Ben Kerriou fut frappé de cécité. C’était peut-être son souhait de ne plus voir de femme ni de fenêtre. Au sujet de la fenêtre, ne dit-on pas que l’amoureux de la fenêtre ne fait point de rencontre ? (âchaq ettaqa ma yetlaqa). Ce dicton populaire ne concerne-t-il pas directement notre poète ?

Bari Stambouli

Abdallah Ben Kerriou Poète de Laghouat et du Sahara de Boualem Bessaih Editions Ziryab.






Qamr ellil - Rabah Deriassa.mp3


TAHIYATI

Zeryab a écrit:L'amour "platonique" (Al hawa el-Ôudri), ou tout au moins inconditionnel, est célèbre dans la littérature arabe et l'on connait un certain nombre de couple: Djamiil et Bouthayna, Qayys et Loubna,

قمر الليل

خيالك عن ظاهر العين رْسمتيه *** واين ما صديت نلقاه قبالي

TAHIYATI

Et tu oublis Koutheir le fou d' "Azza" , presque fou puisqu'il lui arrive d'insulter sa dulcinéé dans ses poeme quand ça lui chante, c'est l(un de ms poetes préféré.
Je cite Kouthayr car notre poete laghaouati le plagie preuve :le vers de Kouthayr :

أريد لأنسى ذكرها فكأنما *** تمثل لي ليلى بكل سبيل

ِPour conclure, je suis persuadé que nos poetes du Melhoun(m) lisaient et connaissaient les grands poétes des époques lointaines.