L'histoire de Setif al ali depuis la nuit des temps .

Sitifis
Les premières traces d'occupation humaine dans la région de Setif remontent à la préhistoire.
Des fouilles effectuées en 1928 et 1931 (PAULMASSIERA, PLANTE, C.ARAMBOURG ) ont révélé des stations datées du PALEOLITHIQUE inférieur (AIN EL HNECH) et de l’EPIPALEOTHIQUE (MEZLOUG ET AIN BOUCHERIT) et la découverte de gisements d'industries et de silex ainsi que les ossements et ruminants et d'autres animaux.

Sétif a été numide avant de subir la domination des Romains. Le nom de Sétif n'est pas tiré du Latin, mais c'est un mot berbère dont la racine signifie 'Noir', allusion faite à la fertilité de ses terres.

Sétif faisait partie du royaume des messasyliens et en l'an 225 avant J.C elle était la capitale d'un royaume berbère, titre qu'elle perdit lorsque Juba lui préféra Cherchel. C'est près de Sétif que Jugurtha livra une grande bataille à marius.

En 57 après J.C, Sitifis, son appellation de l'époque, pour sa situation géographique intéressa énormément l'empereur Nerva qui décida d'établir une colonie de vétérans, cette dernière reçut différents noms 'Colonia Nerviana' 'Augusta Martialis' 'Vétéranium Sitiansium'.

L'itinéraire des vandales en Afrique, de Tingi (Tanger) vers Carthage passa naturellement par Sitifis atteinte probablement au début de l'année 430. A l'an 419, Sitifis subit un violent tremblement de terre qui la détruisit au 5/6ème.
Lorsque les Bizantins arrivèrent à Sétifis après le passage des vandales, ils trouvèrent une population fort réduite.

Ainsi, en l'an 539, la ville est occupée et redevint capitale d'une province : La Mauritanie Première.

A cette époque, Solomon édite l'enceinte de la forteresse Byzantine, dont les murs Ouest et Sud sont encore visibles.

En l'an 27 de l'Hégire (647 après J.C) eut lieu la première expédition musulmane en Afrique.

En 40 ans, de 660 à 700, la pénétration Arabe s'est réalisée grâce à des armées organisées et au message qu'elles portaient à des populations qui n'avaient jusqu'alors connu que l'oppression. Le choix proposé était très simple, l'égalité des hommes devant la loi et l'adoption d'une loi nouvelle qui permettrait aux populations pour la première fois dans leur tumultueuse histoire de s'amalgamer librement aux nouveaux venus.

L'accession des Berbères à la foi musulmane eut pour résultat de leur donner la cohésion qui leur manquait.

Lors du triomphe de la doctrine Chiite, des missionnaires partis de l'orient travaillent à gagner des prosélytes (nouveaux convertis) à la cause d'Obeide Allah qui aspirait à l'imamat, c'est à dire à l'héritage de l'autorité temporelle et spirituelle de Mohamed dont il se prétendait de descendant.
Un de ces missionnaires Abou Abdellah qui avait trouvé des adeptes chez des berbères Kotama de la petite Kabylie mit le siège devant Sétif.
La place finit par capituler et fut ruinée de fond en comble, la muraille qui l'entourait fut détruite en l'an 904. De grands états berbères se constituèrent et même en 972, El Moezz issu de la tribu des Kotama de la région de Béni Aziz située à quelques kilomètres de Sétif, dernier Emir fatimide de Kairouan fut appelé au trône d'Egypte et quitta l'Afrique du nord.

L'arrivée des Hillal, lancée vers 1050 de la haute Egypte contre les princes berbères Hammadites qui s'étaient déclarés indépendants, triomphe d'abord de toutes les résistances et s'établit en dominatrice dans les plaines.
Seule la grande bataille qu'à livré les Almohades contre les Hillaliens témoigne de l'importance de SATIF dans le nouveau pouvoir du royaume qui unifie le pouvoir musulman au maghreb.

Au bas du moyen âge Sétif a continué à relier les grandes villes musulmanes de Fès à Tunis et de Tunis à l'orient.

L'intensité des changements politiques et économiques des pouvoirs à l'époque des royaumes musulmans à causé la décadence urbaine de la ville de Satif et a orienté l'implantation de nouvelles capitales a proximité d'elle.

Sétif décrite comme petite ville à la fin du 15ème siècle, été rattaché au royaume Hafside à Bougie.

Sétif conserve quelques vestiges de l'ancienne Sitifis (capitale de la Mauritanie Sétifienne) du IIIème siècle : remparts, basiliques, cirque antique du IV ème siècle.
La Nécropole orientale de Sitifis (Sétif, Algérie) - Description de 352 tombes de la nécropole romaine ; dépôts s'échelonnant depuis la création de la ville sous Nerva jusqu'à la fin de l'antiquité.

Période turque
1515-1830 Berbérie

A l'époque Turque Sétif était dominée par les grandes familles locales dont les Ameurs était la grande fraction et gouverné par les chefs Turques envoyés par les Beys de Constantine.

Période française
1830-1962

L'ancien site de Sitifis ne présentait à l'arrivée des Français en 1838 qu'un amoncellement de ruines abandonnées à la place d'un fort byzantin et un seul arbre prés d'une source au pied de cette ancienne citadelle.

L'histoire glorieuse passée de la capitale de la Mauritanie Sétifiènne, le tracé dense des anciens itinéraires, les signes de contrée fertile, la position stratégique du site et la situation de carrefour, militent en faveur de la fondation d'une ville en ces lieux ou plutôt la reconstruction de la ville, détruite par un tremblement de terre, mais sous une autre forme répondant à des objectifs spécifiquement militaires de l'époque.

Ainsi la ville moderne de Sétif fut une création française.

Une fois que l'édification de la forteresse militaire (nouvelles casernes à l'emplacement de la citadelle romaine et le fort Byzantin )fut très avancée et devant l'afflux d'ouvriers civils, les constructions s'orientent vers les besoins de cette population civile qui a nécessité la mise au point d'un plan régulier par arrêté de 1843 (premier plan urbain de Sétif) Car au cours de la restauration des fortifications en ruines, le site occupé était distinctement séparé en deux îlots :

En 1847 une ordonnance royale crée officiellement le centre de Sétif : ainsi les maisons en toube, les tentes et autres constructions édifiés par apports successifs disparurent définitivement en 1845 pour être remplacés par des constructions élevées suivant de nouveaux alignements consignés dans le plan régulier.

La population urbaine de Sétif au 31 décembre 1849 était de 646 Européens dont 19 Suisses ; la population indigène de 436 individus. Total : 1 082. Quant à la population agricole répandue autour de la ville, elle était, à la même date, de 727 individus dont 478 hommes 171 femmes et 78 enfants.

- De 1841 à 1849, on a construit à Sétif un fort, contenant un pavillon pour officiers avec accessoires, des casernes pour 2 200 hommes et des écuries pour 300 chevaux ; un hôpital pour 830 malades ; une manutention des vivres avec 4 fours, un abattoir, un magasin à poudre et un parc aux fourrages.

- On a construit en outre dans la ville, de 1845 à 1849, des conduites d'eau ou aqueducs d'une longueur de 2 760 mètres et 380 mètres d'égouts ; 7 fontaines ou bornes-fontaines, 2 lavoirs, 2 abreuvoirs et 1 fondouk ou bazar. II a été empierré 700 mètres de grande voirie et 300 de petite voirie. Enfin, il a été construit une église , une mosquée, un bureau arabe où se trouvent une bibliothèque et un hôtel du Trésor et des Postes.

- Une pépinière de 9 hectares a été établie près de la ville.

- II y a 4 tuileries et briqueteries et 4 moulins à farine construits sur le ruisseau du Bou Sellam.

- Autour de Sétif 4 villages sont en voie de formation : Lanasser, Kalfoun, Mezloug et Fermatou.

- Enfin, par décret impérial du 26 avril 1853, il est accordé une concession de 20 000 hectares .

Peu à peu la ville de Sétif renaît à l'intérieur de sa structure intra-muros et possédait déjà tous les caractères des centres de colonisation ; tracé orthogonal, larges artères commerçantes donnant au centre agricole son embryon urbain.

Formation définitive du noyau urbain intra -muros de Sétif .

En 1872 la ville de Sétif prend forme, se structure, se densifie et s'équipe à l'intérieur d'une muraille d'enceinte percé de quatre portes correspondant aux quatre points cardinaux, affirmant de la sorte sa position stratégique de carrefour :
Ø Nord : porte de Bougie.
Ø Ouest : porte d'Alger.
Ø Sud : porte de Biskra.
Ø Est : porte de Constantine.

Ce noyau colonial originel est constitué de deux quartiers de part et d'autre d'une voie dans le sens Est-Ouest (portion de la future RN 5):

Quartier militaire au Nord : Sur l'emplacement de la citadelle et son agrandissement, comprend de grandes casernes pour l'infanterie et la cavalerie.

Quartier civil au Sud : Caractérisé par un tracé orthogonal en damier avec une forte occupation du sol présentant tous les ingrédients d'une structure urbaine :

Larges rues tracées régulièrement avec trottoirs bordés d'arbres.
Magasins et échoppes sous les arcades.
Maisons et immeubles de rapport.

HISTOIRE DE SETIF SUITE


Equipements importants :
1. Recette des postes (1845)
2. Mosquée reconstruite (El Attik ) en 1845
3. Etablissement bancaire (en 1855).
4. L'hôtel de ville et salle des fêtes (en 1856) sur l'emplacement du bureau arabe
5. Tribunal de 1ère instance en 1860.
6. Eglise Sainte Monique en 1867.
7. Collège en 1873 ( l'actuel lycée Kerouani).
8. Sous -préfecture en 1874.
9. Théâtre municipal en 1896 .
10. Fontaine monumentale (Ain Fouara) en 1898.


Ain El Fouara

Qui parle de Sétif doit impérativement parler de Ain El Fouara, fontaine autour du jaillissement d’une source, chaude en hiver et froide en été , bâtie "par le Génie militaire" .Décidé lors du conseil municipal présidait par Bastide, le 4 Juin 1894. (Sétif est connu pour sa fameuse fontaine d'Ain Fouara où tous les Sétifiens viennent boire de son eau fraîche. C'est presque un lieu de pélerinage).


Les places et squares (place Joffre - Ain Fouara ), du marché, de l'église et square Barral.

Après la 1ère guerre mondiale, les autorités municipales de Sétif prennent en main le développement spatial de la ville en procédant à certains aménagements dans les environs immédiats de la ville intra- muros.

Un vieux campement établi sur un terrain communal loué en 1881 à quelques nègres venus du sud appelé village nègre ou " Zmala " Un habitat bon marché pour édifier des villas avec jardins au profit des classes moyennes européennes Une cité de recasement au Nord de la ville, au-delà des terrains militaires (champ de manœuvre),la cité Bel-Air qui attribue une pièce par famille dont les membres s'adonnent à l'activité artisanale en rapport avec leur vocation traditionnelle du travail de la laine(tapis et burnous).

Parallèlement à la cité de Bel-Air, on a construit des cités pour les combattants de la guerre 14-18 ; cité des combattants au Sud-Ouest de la muraille et une deuxième cité militaire à la cité Lévy .

Avènement du rail et transformations urbaines inhérentes(1925)

A partir de 1925, période marquée par l'avènement du chemin de fer et la construction de la gare au Sud- Est de la ville intra-muros, les remparts ont été démolis(sauf à la citadelle du coté Nord, porte de Bougie), laissant la place à un large boulevard cernant le noyau intra-muros et permettant au tissu urbain de s'étendre au-delà des anciennes portes d'Alger, de Constantine et de Biskra.

Ø La démolition de la porte de Biskra au Sud laissant apparaître le faubourg de l'industrie et de l'artisanat
Ø La démolition de la porte d'Alger à l'Ouest a entraîné l'intégration du faubourg des jardins caractérisé par un habitat pavillonnaire clairsemé entouré de jardins mettant à profit la présence d'eau souterraine.

Ce faubourg s'est organisé au voisinage du jardin d'Orléans, véritable musée en plein air qui réunit de remarquables bas-reliefs et des statues et l'hôpital civil dont la construction fut terminée en 1939 et surplombant le tracé de la R.N. 5 (vers Alger).

Ø La démolition de la porte de Constantine à l'Est engendrait l'édification du faubourg de la gare qui s'est structuré autour des docks et silos de la compagnie genevoise et la gare, le lotissement Burdin, dans son prolongement, s'est organisé autour de la Mosquée Abou Dher El-Ghifari et du cimetière chrétien et la cité des cheminots caractérisée par un tissu en damier composé de maisons en tuiles entourées de jardins, résidences de la petite et moyenne bourgeoisie, s'étalant au bord de la RN 5 vers Constantine.

Cette croissance est basée sur le principe : noyau - périphérie. La concentration des capitaux et du marché, l'attrait du placement des profits agricoles dans la spéculation immobilière ou dans les revenus urbains (commerce, administration, services, transports, artisanat et petite industrie) autant de facteurs qui jouent dans le sens du regroupement urbain.

Préexistence de deux cimetières mitoyens : musulman et israélite au Sud

Urbanisation

A cette époque, on note la construction des bâtiments collectifs et l'implantation du lotissement de Pierre Gaillet au profit des citadins algériens de vieille souche pour alléger les maisons collectives du faubourg de la gare.

Au Quartier Pierre Gaillet dit "Birgay": c'est un quartier issu d'un lotissement planifié au profit des sétifiens de vieille souche ayant des possibilités financières, au sein des champs de blé de Pierre Gaillet et qui s'est organisé autour du marabout Bounechada au sud-ouest de la ville à proximité de la R N 28 vers Biskra.

En 1957: centre d'apprentissage professionnel des métiers et des techniques à proximité de la porte de Biskra et au sein du faubourg de l'industrie.

Ecole maternelle en 1956 à proximité du cimetière musulman.
Nouveau tribunal en 1959 Commissariat central de police en 1960

Projets du plan de Constantine 1958- 1962:

Certains projets d'habitats furent réalisés avant l'indépendance comme :

1) Cité ancien rempart de 66 logements en 1961.
2) Cité de l'avenir en 1960.
3) Cité Ciloc de 130 logements en 1960.
4) Cité Bel-Air de 103 logements en 1961.
5) Cité des fonctionnaires en 1961.


Massacres du Mai 8 Mai 1945

Tant à Sétif qu'à Guelma le fil des événements est le même. A l'occasion d'une manifestation pacifique organisée par les musulmans , la provocation policière met le feu aux poudres . Le jeune scout Bouzid Saal est abbatu par un commissaire de police face au café de France .La nouvelle des violences policières se répand aux environs et des groupes d'Algériens se forment, s'arment de ce qu'ils trouvent et attaquent les Européens.Ce fut une explosion brutale . Quand commença la répression qui devait sauver de nombreuses vies, on dénombrait déjà de nombreux morts européens.

Les évènements de Sétif sont connus dès le matin du 8 à Kherrata. L'après-midi, les Européens s'affolent et se retranchent dans le fort Dussaix avec des armes. L'appel au djihad se répand dans les villages alentour. Le lendemain des Européens sont attaqués, leurs maisons incendiées. Dix Européens sont tués et quatre blessés. Depuis le fort Dussaix les Européens tirent sur la foule.

Ben Bella n'a cessé de dire "nous les Français" à chaque fois qu'il évoque sa campagne d'Italie et le combat contre le nazisme. Le choc a été d'autant plus grand pour lui que le 8 mai 1945, jour de "sa victoire", l'armée française d'Algérie, l'aviation et la marine, le Général de Gaulle au pouvoir à Paris avec des ministres communistes, réprimèrent férocement les émeutes du Constantinois.
Le général Duval mit le paquet, comme on dit, donnant quartier libre à ses tirailleurs sénégalais. Ce fut un terrible massacre.


Source
BILAN OFFICIEL : Européens :96 morts et 50 blessés - 1104 morts cotés indigènes (emeutiers, violeurs, pilleurs) incluant musulmans pro-français s'opposant aux rebelles. Extrait du rapport officiel du Colonel Mignotte .

BILAN ALGERIEN :45000 morts parmi les musulmans . Geneawiki.

«Sire, une Société, composée de propriétaires et de capitalistes genevois, offrant au gouvernement les meilleures garanties de moralité et de solvabilité, sollicite la concession de 20 000 hectares de terre aux environs de Sétif, pour y fonder des villages qui seraient peuplés de familles originaires de Suisse.»
Le cas de Sétif est étroitement lié à l’histoire de la Compagnie Genevoise, citée plus haut, à qui Napoléon concède en 1853 la concession de 20000 hectares. L'historien économiste Claude Lützelschwab a consacré sa thèse de doctorat aux cent ans d'activités de cette société en Algérie. Ce travail donne à comprendre les articulations entre le projet colonial et cette entreprise capitalistique (voir rubrique livres sur le site)

Extrait du Rapport du géométre Golay à la Société d’utilité publique sur les colonies suisses de Sétif en 1855.
Sétif est une ville neuve, depuis dix ans en construction sur les ruines de l'ancienne Sitifis , et qui n'est point encore terminée; elle a la forme d'un quadrilatère irrégulier, entouré d'un mur élevé, d'environ 2300 pieds de longueur sur 2.000 pieds de largeur. Sa population se compose d'environ 350 indigènes, 100 Juifs et 700 Européens. non compris la garnison, qui est de 3.000 à 4.000 hommes.
Sétif, chef-lieu de la 4° subdivision militaire de la province de Constantine. est situé sur le dernier gradin du flanc méridional des monts Babor, soit au pied d'un contrefort de cette chaine de montagnes, faisant saillie dano une vaste plaine appelée la Medjana, sur la route d'Alger à Constantine, à l'embranchement de celle qui tend au Bou Thaleb.
La position géographique de cette ville est par les 36° 13' 45" de latitude, et les 3° 6' 18" de longitude; son attitude est d'environ 3,330 pieds au-dessus de la mer.
Sétif est à environ 30 lieues O.-S.-O. de Constantine, à 70 lieues d'Alger, à 20 lieues S.-S.-E. de Bougie, à 21 lieues S.-S.-E. de Djigeli.
Sur une colline, au nord de la ville, un marché considérable a lieu tous les dimanches; il s'y rend en moyenne 2.300 Arabes, avec des animaux des races chevaline, bovine, ovine et caprine; on y trouve des volailles à vendre vivantes ou tuées , des peaux, de la laine, du bois, du charbon, du blé, de l'orge, des fruits, du sel, de l'huile, du tabac, du savon, des tissus de laine, etc. Sur cette colline surgissent aussi des sources qui versent journellement de 10.000 à 140.000 pots d'eau dans la ville et ses jardins.
Immédiatement à l'occident de la ville, et au N. de la route d'Alger, se trouve une belle promenade en carré long, plantée d'arbres et surtout de mûriers , entremêlés d'antiquités, comme tronçons de colonnes, pierres tumulaires, etc., avec des inscriptions et quelques sculptures; le buste du duc d'Orléans est placé sur une haute colonne antique, à l'extrémité occidentale de la principale avenue.
Le côté méridional de la route est occupé par des jardins arrosés d'eaux surabondantes et plantés d'arbres et de légumes luxuriants; un peu plus au S.-0. se trouve la pépinière de l'Etat, contenant 19 poses.

Ces photos sont des cartes postales présentées sur le site indiqué sur l'image. Malheureusement aucune n’est datée.

Bonsoir . La deuxième photo à partir du haut date de 1903 . La carte postale a été postée dans un autre topic du forum . Les autres sont difficilement identifiables .Cette photo de Sétif ,plutôt bucolique effectivement, montre un petit verger . Il faut déplorer aujourd'hui la victoire du béton sur le verger ,la victoire du ciment sur "Stif al boustani".

Bonsoir Mahdi et merci pour cette information. Comme je viens de l'écrire à Alakhtal, je n'ai eu le temps de visiter tous les sujets. Je vais y regarder de plus prés pour éviter les redites. Ce qui me surprends avec ces images, c'est qu'on pourrait les confondre avec n'importe quel village de France...Sinon, je suis bien d'accord avec vous pour déplorer l'invasion du béton à Sétif et l'absence d'espaces verts...

Merci Djenkelly pour tes belles et précieuses cartes postales qui appartiennent à une certaine époque. Il y a quelques jours justement quelqu'un sur le forum reclamait des photos anciennes de Sétif . Voilà qui est fait .Nous qui avons connu l'Algérie coloniale ,pouvons témoigner que le "faciès" des villages algériens était proche de celui des villages français . Aujourd'hui , malheureusement et dans la plupart des cas aucun style architectural n'est respecté . Ta dernière photo est peut-être celle de l'ex-monument aux morts face à la mosquée actuelle du centre- ville , la mosquée Ben Badis , située au niveau de l'artère perpendiculaire au Boulevard Ben Boulaid , prés de café Tandja .

Merci Togir puisque j'ai tes encouragements, je vais poursuivre, mais pour t'avouer franchement les choses, je ne sais pas où je vais. Donc je compte sur toi et les autres pour me renseigner sur le chemin qui méne... à Sétif !

suite ....donc !


Ce bâtiment existe il toujours ? Où se trouve t il ? A quoi sert il aujourd'hui ?

ça y est, je parie que j'ai encor posé une question conne ! Hé ho y a quelqu'un qui pourrait me répondre ? sortez les gars, je vous demande pas votre certificat de bapteme !!

Djenkelly a écrit: ça y est, je parie que j'ai encor posé une question conne ! Hé ho y a quelqu'un qui pourrait me répondre ? sortez les gars, je vous demande pas votre certificat de bapteme !!

Bonjour Djenkelly . Je ne suis pas trés sûr , ça pourrait être l'actuel mosquée Bilal , au niveau de l'avenue du 1er novembre .

d'autres photos du vieux Sétif :

Mahdi, merci. Je sais me déplacer à Sétif mais je ne connais pas le nom des rues, exception faite de la rue de Constantine. J'imagine que l'avenue du 1er novembre se trouve dans le prolongement de celle ci en allant vers Ain Fouara, ou alors j'ai tt faux ?...il faudrait un plan pour situer les batiments, les monuments. Au fait je m'ais gourré, le croquis en haut représente un temple protestant situé à Ain Arnat qui a semble t il abrité les dits suisses importés par la compagnie Genevoise.

Adel, tes photos sont chouettes et mieux...émouvantes. N'avez vous pas l'impression de ressentir encor cette atmposphére village dans certains endroits à sétif. Je vous présente la gare qui ressemble pas à la gare que je connais à Sétif, de 2 choses l'une : soit c'est pas la même, soit c'est moi qui

D'autres cartes postales :

Toutes ces anciennes cartes postales ont un point commun : elles montrent la misère criante des musulmans , appelés à l'époque indigénes .En tenue vestimentaire sommaire , amaigris par une disette chronique , misérables , drapés dans des burnous en guenilles , nos grands-parents étaient l'incarnation de la souffrance . La colonisation a eu pour certains des aspects positifs .....

Djenkelly a écrit:Mahdi, merci. Je sais me déplacer à Sétif mais je ne connais pas le nom des rues, exception faite de la rue de Constantine. J'imagine que l'avenue du 1er novembre se trouve dans le prolongement de celle ci en allant vers Ain Fouara, ou alors j'ai tt faux ?...il faudrait un plan pour situer les batiments, les monuments. Au fait je m'ais gourré, le croquis en haut représente un temple protestant situé à Ain Arnat qui a semble t il abrité les dits suisses importés par la compagnie Genevoise.

Adel, tes photos sont chouettes et mieux...émouvantes. N'avez vous pas l'impression de ressentir encor cette atmposphére village dans certains endroits à sétif. Je vous présente la gare qui ressemble pas à la gare que je connais à Sétif, de 2 choses l'une : soit c'est pas la même, soit c'est moi qui

Bonjour DJENKELLY . Je réponds à la place de notre ami Mahdi .L'avenue du 1er Novembre se situe sur la rue de Constantine vers l'est du côté de la gare.

Merci Togir, j'ai tout inversé ....comme ça, j'ai à peine l'air ridicule
Si l'on en croit les légendes, voici la rue de Constantine,à différentes époques j'imagine.

Je t'en prie Djenkelly . Avec ces vieilles cartes tout le monde se trompe . La dernière de ton denier post est , me semble-t-il , relativement récente car on arrive à bien reconnaitre les édifices . Quant aux autres , c'est Sétif le grand bourg .

D'autres photos anciennes de Sétif :

La photo montrant setif sous la neige est superbe . La sécheresse de cette année et la douceur du climat contrastent avec ces tonnes de neige et le paysage neigeux que notre ville prend chaque hiver.