les guerres de mémoires sont de retour.

Le pire est à craindre quand le pouvoir politique veut écrire l'histoire...

Une phrase d'un collectif d'intellectuels français qui peut être oappliquée à n'importe quel pouvoir de n'importe quel pays.

Yasmina Adi (réalisatrice), Didier Daeninckx (écrivain), François Gèze (éditeur), Guy Seligman (président de la SCAM) et Pascal Blanchard, Mohammed Harbi, Gilles Manceron, Gilbert Meynier, Gérard Noiriel, Jean-Pierre Peyroulou, Benjamin Stora, Sylvie Thénault (historiens) ont lancé un appel dans le journal Le Monde à la suite de l'opération commando menée contre le film "Hors la loi" de Bouchareb

Les vérités officielles et les dénonciations de l'"anti-France" qui ont sévi à l'époque des guerres coloniales sont-elles de retour ? Le film Hors-la-loi de Rachid Bouchareb, qui va être présenté au Festival de Cannes et sera sur les écrans en septembre 2010, a déjà donné lieu à de surprenantes réactions, qui ne peuvent rester sans réponse.

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Adama a écrit:Le pire est à craindre quand le pouvoir politique veut écrire l'histoire...

Une phrase d'un collectif d'intellectuels français qui peut être appliquée à n'importe quel pouvoir de n'importe quel pays.

Yasmina Adi (réali

C'est tout à fait vrai et c'est cynique car l'histoire d'un pays a été souvent forgée par de grands hommes honnêtes au prix de sueurs et de sang .
La manipulation et l'opportunisme qui sont le propre des politiciens donnent une gifle aux actions remarquables d'hommes remarquables .....

S'agissant des évènements de Mai 45 à Sétif, et plus largement dans le Constantinois, j'ai déjà écrit quelque part que je les avais moi-même vécus sans trop les connaître et assurément sans en comprendre les tenants, les aboutissants et l'ampleur. J'avais 10 ans à l'époque.
Durant la manifestation nationaliste, ma tante et moi-même sommes restés confinés et même calfeutrés, si j'ose dire, dans notre appartement de la maison Lakhdar, rue des Etats-Unis.
Une voisine algérienne ayant ma tante en sympathie l'avait prévenue de risques de "débordements" et lui avait conseillé de ne pas s'aventurer "en ville".
Quant à ma mère, qui vivait et travaillait à Saint Arnaud, j'ai su par la suite qu'elle avait été momentanément "prise" un peu étourdiment dans le défilé algérien, défilé qui ne s'est pas traduit par des violences, le maire du village, un Corse nommé FILIPPI, ayant "raisonné" les manifestants et sans doute plus sûrement les "forces de l'ordre" fort maigres qu'il devait avoir à sa disposition.
Dans les heures qui ont suivi, la rumeur publique a fait état de massacres d'Européens dans les rues de Sétif et dans les villages environnants.
Puis, les jours suivants, mais de manière plus feutrée, il a été question dans mon entourage de "vengeance" à vaste échelle dans tout le Constantinois et notamment à Guelma.
J'ai vaguement su alors, que la "répression" avait été le fait de l'armée et des forces de police, mais aussi d'individus ou de bandes d'individus qui s'étaient érigés en justiciers expéditifs.
Chaque année les Algériens, et particulièrement les Sétifiens commémorent la tragédie de la répression, fait historique indéniable dont l'ampleur et la sauvagerie ont marqué leur mémoire collective.
Les "évènements" de Mai 45 ont longtemps fait l'objet d'une lecture dictée par les impératifs d'une historiographie française volontiers "déculpabilisatrice", d'une historiographie algérienne très logiquement "engagée". Chaque bord fait le choix qui correspond à sa propre sensibilité. Fort heureusement de nombreux historiens, de part et d'autre de la Méditerranée, ont désormais opté pour une étude objective des prémisses du soulèvement, du déroulement des faits, et de leurs conséquences.

P.S : Une analyse des évènements est donnée par un Sétifien, Roger Vétillard, dans un ouvrage qui s'intitule : Sétif, mai 1945 : massacres en Algérie (éditions de Paris – janvier 2008). Je me suis toujours proposé de lire cet ouvrage, mais je ne l'ai pas encore acquis. Je ne puis donc émettre une opinion à son propos. Il est, dit-on, plus objectif que les versions factuelles données par les nostalgiques de l'Algérie coloniale.

P.S 2 : l'opinion d'un Sétifien d'aujourd'hui sur l'ouvrage de R.Vétillard m'intéresserait vivement. Google, en effet ne donne que la présentation de l'éditeur ou des critiques journalistiques plus ou moins partisanes.

Un livre, on en parle et on le propose aux autres quand on l'a lu. Il vaut mieux vous abstenir d'émettre un avis, en effet. Même pas, surtout pas, pour dire "qu'il est plus objectif que les versions factuelles données par la nostalgiques de l'Algérie coloniale." Vous connaissez bien Roger Vétillard, puisque vous le croisez souvent sur le site des nostal-sétifiens de Sétif de l'Hexagone", autour de la Mère Supérieure Mariemay Carlson.

ELBOB

Je vous signale que je ne fréquente pas le site en question car je m'en suis en quelque sorte auto-expulsé depuis près de 3 ans, de même qu'au pôle opposé j'ai été contraint de quitter SETIF INFO par suite des attaques répétées d'un "contributeur" qui ne supportait pas ma présence.
Votre remarque sur ma fréquentation de Vétillard est totalement inadéquate.
Quant à la citation que vous faites concernant l'objectivité, vous auriez pu avoir l'honnêteté de ne pas censurer le " dit-on", qui change quelque peu le sens de la phrase.
Je vous laisse savourer le plaisir d'avoir écrit votre message. Ciao.

Vous ne niez rien de ce que j'ai affirmé, c'est ce que je retiens de votre dernière contribution:
1- Vous êtes toujours abonné au site Sétif de l'Hexagone", même si vous ne le fréquentez plus par "auto-censure". Si vous êtes admis dans un cercle algérianiste, vous partagez forcément leurs vision.
2- l'expression "dit-on" vous permets de prendre justement cette défense dès que quelqu'un vous dit ce qu'il a lu précisément dans ce livre révisionniste.

au risque de passer pour un neuneu ou un con, je viens de découvrir la notion "d'algérianiste", je ne connaissais jusqu'alors que celle de rapatriés, de nostalgiques de l'Algérie française ou d'ex-oas. Près de 50 ans ont passé et rien n'a été compris. J'ai séjourné en Allemagne 20 ans après la guerre et il me semble que l'histoire avait pris le pas sur les opinions, j'ai séjourné 13 ans après l'indépendance plusieurs fois en Algérie et j'avais l'impression que les blessures se cicatrisaient, pourquoi se rouvrent-elles si vite? qui y a intérêt? qui manipule qui? je ne peux pas ne pas penser qu'en plus ça dépasse la relation directe entre l'Algérie et la France.

Tout à fait d'accord avec l'ami lyonnais qui fait une brillante analyse des confrontations complexes d'après-guerres...
Au fait c'est quoi algérianiste ? Français né en Algérie ? ex-Algérien ? Anti- Algérien ? Hybride ? Pied-noir "indigéné" ? Pied noir raciste ? Toute "entité" qui s'intéresse à l'Algérie ? Ou ...